Desarrollo
Organísmico y Evolución Grupal :
Modelo
Septadimensional
del Crecimiento
Interpersonal
-Cómo
saber cuándo hacer qué
en
Facilitación-
Los Grupos de Encuentro o de Crecimiento Interpersonal (Talleres) llevan, implícita o explícitamente,
dos objetivos simultáneos: el desarrollo
individual de sus integrantes y la evolución grupal del conjunto.[2]
El propósito de este trabajo es mostrar el modelo que define la
orientación de los Talleres realizados con Patricio (Pato) Varas Santander [Varas, 19
] o con conductores de grupos que siguen
sus lineamientos.
El modelo explica cómo es entendido el Desarrollo Organísmico y
la Evolución Grupal y las relaciones entre ambos procesos. Es también la base para que el Facilitador
formado en esta orientación aprenda a escoger y secuenciar los ejercicios que
ofrecerá a los Participantes de las sesiones –individuales o grupales- que él conduzca.
Evolución Grupal.
El Modelo Septadimensional utiliza como eje el enfoque de William
Schutz [1973
-1991] para entender la evolución del
grupo. Él propone tres etapas de
desarrollo grupal : Inclusión,
Confrontación y Afectividad.
Cabe hacer mención de que este enfoque no es solamente aplicable
a los grupos propiamente dichos, sino
también a las parejas o duplas, incluyendo aquí a la relación que se dé entre
un Participante o Cliente individual y su Facilitador o Terapeuta.
Dado que estos conceptos ya han sido presentados por su propio
autor –Bill Schutz- aquí son indicados sólo algunos énfasis,
enriqueciendo la reseña con algunos aportes de Carl R. Rogers [Rogers, 1972-1977] en torno al progreso de la confianza y a la madurez.
Inclusión.
En la etapa de Inclusión, los Participantes se presentan y
tantean el terreno. La confianza es
escasa e incipiente; la intimidad y
autorrevelación, raras y superficiales –más bien hay preocupación por cuidar la
imagen pública. Se juega qué tanto meterse, participar, en el grupo y si
aceptar como compañeros de experiencias a otros, o segregarlos.
Confrontación.
La etapa de Confrontación es aquélla donde es definido quién es quién, para lo cual es
necesario conocerse y confrontarse, tanto en lo interpersonal –en la interacción con los demás- como en lo intrapersonal –hacia adentro
de uno mismo. La confianza es aquí un
problema a veces álgido de enfrentar, ya que cuesta mostrarse, cuesta
confrontar e incluso se hace difícil acercarse para conocer al otro. –En este ámbito el grupo madura en la medida
que identifica a cada uno de sus integrantes y es capaz de valorar sus aportes
y aceptar sus características idiosincrásicas.
Afectividad / Realización.
A la etapa de Afectividad también la llamamos de Realización, ya que es en ésta donde el grupo obtiene logros o resultados
tangibles de su quehacer y donde justa-mente son evocados sentimientos de
realización y de éxito. –Para llegar a
la madurez se cursa por las dificultades para ser espontáneo, para expresar los
sentimientos y para aceptar el éxito y el fracaso en lo que se ha
emprendido; se llega a ella en la
medida que en el grupo se va dando un clima de confianza, y en que hay
transparencia, fluidez, creatividad y realización.
Evolución
constructiva.
Entonces, en tanto el conductor del grupo efectivamente
facilita, éste va evolucionando a través de estas etapas, hacia la madurez
individual y colectiva.
Según dure el período de trabajo grupal –sesiones, días,
semanas, meses- y según el nivel de resistencias del grupo –en
relación a la habilidad del Facilitador- será el grado de avance, en cuanto a la
profundidad y a la fluidez de la evolución.
Sin embargo, en todo trabajo grupal –así como en las relaciones interpersonales
en general- el proceso transcurre
igualmente por las tres etapas (siendo
alcanzada más o menos madurez, según lo señalado arriba) a menos que los
encuentros sean interrumpidos abrupta y sorpresivamente –en cuyo caso, el
proceso será completado, por los Participantes segregados, de alguna forma que
seguirá la estructura/secuencia señalada por el Modelo, pero con variantes en
la calidad de los resultados evolutivos.
Esta Evolución es concebida con un sentido positivo,
constructivo, en tanto los esfuerzos del Conductor sean efectivos. Podría decirse que el grupo –o la
relación- madura, se realiza o actualiza
en lo que le es más propio: llega a ser
un ente con su propia identidad. –Esta
identidad mucha veces es impredecible y sorprende al Facilitador y a los
Participantes, a medida que va siendo manifiesta : ésto es mucho más así dependiendo del grado
en que el conductor realmente facilita (trabaja de acuerdo al paradigma de la Facilitación) y no esté manipulando ni tratando de moldear al grupo y sus participantes.
Evolución no-constructiva.
Por supuesto que no debe ser desconocida la posibilidad de que
no ocurra una evolución en sentido constructivo, sino pernicioso: ello también puede ocurrir. –Por ejemplo, fracaso en la etapa de
Inclusión es la temprana disolución del grupo o la falta de compromiso y de sensación de grupo; de Confrontación,
rencillas mal resueltas y desorganización;
de Afectividad, inexpresividad,
falta de espontaneidad, desconfianza e improductividad.
Evolución individual.
Finalmente, cabe señalar que esta evolución tiene su correlato
en los individuos: ellos van aprendiendo
y madurando –de acuerdo a sus propias potencialidades- con respecto a estas mismas dimensiones. Por ejemplo, en Inclusión va descubriendo y
superando sus dificultades para decidir qué tanto se mete al grupo o para trabajar con algunos compañeros; en
Confrontación, desarrolla asertividad y acrecienta su conocimiento de sí como
de sus pares; en Afectividad, aprende a
expresarse y a intimar.
Desarrollo Organísmico.
Más allá del progreso individual que ocurre como correlato de la
Evolución Grupal, el
Modelo propone cuatro dimensiones de Desarrollo
Organísmico : Corporal + Sensorial,
Emocionalidad & Instintualidad, Psicoterapéutica y Transpersonal.
Corporal
- Sensorial [c+s].
Corresponde al contacto y conocimiento del propio cuerpo y a la
ampliación del campo de los sentidos. A
través de ejercicios psicofísicos
(usando el término en su acepción más amplia:
movimientos con respiración, con efectos integrales sobre el organismo)
los Participantes van aprendiendo a contactarse consigo mismos, a sentir las
sensaciones de movimiento, de peso, tensión, calor: en general, a percibir –en forma
expandida- el propio cuerpo, así como
re-aprender a moverlo, a hacerlo propio. [3] La exploración sensorial favorece el uso
de sentidos alternativos a la visión y, si se trata de ésta, son propuestos
usos no-convencionales. Es estimulada
la percepción y el disfrute a través del olfato y el tacto, ampliando la conciencia sensorial (Brooks, 1985).
También caben en esta dimensión las experiencias de contacto
interpersonal, donde son exploradas las resistencias a hacerlo y son promovidas
las actividades lúdicas de énfasis corporal.
Autores que
destacan en esta dimensión son –entre
otros- Moshe Feldenkrais, Oscar Ichazo,
Serge Raynaud de la
Ferrière,
Alexander Lowen ([4]).
Emocionalidad & Instintualidad
[e~i].
Lo emotivo está presente en cada actividad que se trabaja en los
Talleres de Encuentro. La acepción de emocional aquí apunta a los afectos que
tienen más resonancia física, corporal.
No es promovido particularmente su análisis ni entendimiento, sino más
bien el atreverse a experimentarlos, a vivenciarlos.
El tema Instintual es
exótico y mal visto por muchos psicólogos y biólogos, especial-mente si es
propuesto el ejercicio de aplicación a seres humanos. Suena anacrónico y esotérico (volado) hablar
de feromonas, reflejos no-condicionados o de comportamientos determinados por
mecanismos instintivos. –Aquí el trabajo
apunta a experiencias y procesos muy simples y ordinarios –al menos al introducirse al tema- tales como los bostezos, el desperezarse,
estornudar y –en un nivel más
sofisticado- a la autorregulación del comer, a la relación sexual, el dormir,
respirar..
La emocionalidad es entendida como una parte del proceso de
respuestas instintuales, en el sentido de servir como una válvula de presión,
para cuando no es posible actuar de acuerdo a los impulsos. [5]
En esta dimensión, destacan autores como Wilhelm Reich,
Alexander Lowen y John Pierrakos.[6]
Psicoterapéutica [pst].
Esta dimensión corresponde a los métodos más corrientes de
Facilitación, aquéllos cuya actividad central es la interacción verbal –entre
Facilitador y Participante- o la comunicación intrapersonal, también canalizada
a través de lo verbal. Métodos como los
de imaginería, Terapia Gestáltica, Hakomi y los estilos Rogerianos, pueden ser
ubicados aquí. También, los trabajos
sobre valores y sentido de vida. [7]
Verbal no quiere decir que los
procesos que son movidos por la Facilitación sean de esta naturaleza, sino que los medios utilizados son predominantemente verbales.
Autores:
Fritz Perls, Carl R. Rogers, Eugene T. Gendlin, Gregory Bateson y Victor Frankl –entre otros.
Transpersonal [t].
Como su nombre lo indica, esta dimensión apunta más allá de lo
personal: son promovidas las vivencias
de religiosidad, de contacto con la divinidad y el conocimiento de eventos que
van más allá de lo ordinario. Lo
Transpersonal incluye lo espiritual, lo paranormal (psi factor) y lo sincronístico.
El trabajo es a través de ejercicios de T'ai Chi, técnicas de Osho
y de Budismo Zen –en torno a la Meditación; con Taroth, I Ching y
Runas –para procesos sincronísticos- y
otras –como pruebas de Castaneda, las Danzas Sufis y cánticos (mantras).
En este campo es puesto especial cuidado en el trabajo con las
resistencias a la espiritualidad –dogmatismo/fanatismo, escepticismo, realismo,
cientificismo, ateismo- y es evitado el
uso de aproximaciones convencionales –que normalmente están cargadas de
peyoratividad- para favorecer la reconciliación de los individuos con este
aspecto de su identidad y la actualización de una serie de potencialidades que
la cultura tiende a excluir.
Autores (entre
otros): Roberto Assagioli / Psicosíntesis; Al Chung Liang Huang
/ T'ai
Chi; Carlos Castaneda; Osho / B.S. Rajneesh / Meditación Dinámica; Mario Rodríguez Cobo / Siloísmo; Carl Gustav Jung / Sincronicidad ; Richard Wilhelm / I Ching.
Síntesis : los 7 aspectos
del Crecimiento Interpersonal.
El
Desarrollo Organísmico va ocurriendo en estas cuatro dimensiones, mientras que el
grupo –simultáneamente- va evolucionando
según las tres señaladas anteriormente.
En un proceso de Crecimiento ideal, el camino seguiría una
secuencia como la de la gráfica. –Ésto
significa avanzar desde los procesos de Inclusión (I), pasando por el
desarrollo corporal+sensorial (c-s), hacia la Confrontación (C), mientras comienza a explorarse lo emotivo-instintual. Luego, a lo psicoterapéutico (pst). La Afectividad /Realización (AR) sirve como
contexto a lo transpersonal, en las últimas etapas de Taller.
El hecho de que los triángulos del Desarrollo Organísmico estén
dentro del círculo de la Evolución Grupal significa que ésta es el ambiente de aquél. Sin embargo, hay también influencias
recíprocas.
El círculo representa la unidad y coherencia de todos estos
avances o progresos, en lo individual y en lo grupal.
Secuenciación de ejercicios
según el
Modelo Septadimensional.
En una aproximación más técnica, el proceso puede ser descrito
como es graficado en la Figura 2: allí
pueden ser vistas en forma más precisa las intersecciones entre las etapas de
Evolución Grupal y las de Desarrollo Organísmico.
Por ejemplo, la fase Emotivo-Instintual está, en su mayoría,
dentro de la etapa de Confrontación; o
que Afectividad/Realización es el
ambiente de lo Transpersonal.
Explicación
de la Gráfica
Pauta de Secuenciación sg. Modelo 7dim.
1) Evolución
Grupal.
Al lado izquierdo, las dimensiones de EG, ocupan las 3 líneas (3
tercios) indicadas con línea doble entera verde.
2) Desarrollo Organísmico.
Al lado derecho, las dimensiones de Do, ocupan las 4 líneas (4
cuartos) indicadas con línea doble punteada calipso.
3) Líneas gruesas vs. punteadas.
Ésto muestra cómo las dimensiones de EG contienen a las de Do.
Por ejemplo, dentro de Inclusión está Corporal+Sensorial y el
inicio de Emocionalidad~ Instintualidad.
La de Afectividad/Realización incluye la última parte de la
dimensión Psicoterapéutica y la Transpersonal.
4) La Diagonal.
La diagonal es la curva del gráfico, que permite
relacionar con precisión las dimensiones de EG con las de Do.
5) Tiempo de Trabajo/Proceso.
La absisa (línea horizontal de la base) del gráfico representa
el transcurso del tiempo, de izquierda a derecha (de – a + ).
6) Construcción del Gráfico.
El diseño del gráfico comienza con un cuadrado. La absisa es
dividida según el número de sesiones (si la programación es para una sesión, es
dividida en minutos u horas, en 3 segmentos).
Por un lado, el cuadrado es dividido en 3 segmentos horizontales
(para las dimensiones de EG) y, por otro, en 4 (para ubicar las dimensiones de
Do). Es recomendable usar estilos de línea
o colores distintivos. Luego, hay que
trazar la diagonal.
7) Aplicación.
El uso principal del gráfico es poder definir qué clase de
actividades son las más recomendables para cada momento del proceso: es decir, qué dimensiones son las más
fructíferas en un punto específico.
Para determinar ésto, simplemente hay que trazar una línea
vertical desde el momento que interesa.
Por ejemplo, imaginemos que tenemos un proceso de 6 sesiones y
queremos saber qué hacer en la sesión # 5 (ver flecha ascendente azul).
Esa sesión incluye aspectos de las dimensiones de Afectividad /
Realización (EG) y Psicoterapéutica (pst).
8) Aplicación #
2.
En un ejemplo más simple, donde planifiquemos sólo con las
dimensiones de EG (vea Fig. sig.), tenemos que cada dimensión ocupa dos
sesiones, si tenemos un total de seis.
Secuenciación de
ejercicios
según el
Modelo Septadimensional:
Uso limitado a dimensiones de EG.
Para conductores de grupo que no manejen suficientemente las dimensiones
de Do, es recomendable planificar con las de EG solamente. Sí pueden ser formuladas algunas sugerencias.
Recomendaciones para aplicaciones tridimensionales (EG):
a)
Es recomendable
hacer algún tipo de actividad física al inicio de cada sesión (c+s).
b)
No es
conveniente iniciar ejercicios de Emocionalidad, a menos que el/los conductor tenga bastante experticia para
llevarlos adelante.
c)
Actividades
afines a lo Psicoterapéutico sólo debieran ocurrir cuando el grupo haya evolucionado lo suficiente: es decir, ya iniciada la etapa de
Confrontación y con algunos
logros en ella. Hay que poner especial
atención a detectar signos de actitudes
defensivas: si éstos aparecen y no son superados, es mejor no seguir adelante, hasta lograr niveles de
confianza suficientes.
d)
Las
Confrontaciones o los intentos de organización, sin haber madurado la etapa de Inclusión, tienden a ser infructuosos
e, incluso, contraproducentes: es necesario dedicar
tiempo y energía suficientes a la primera etapa.
e)
Intentos de
Afectividad antes de cursar las etapas previas comúnmente resultan forzados. P.e., producir un asado o fiesta antes de
tiempo.
f)
Introducir
Espiritualidad (Transpersonal) sin la base del trabajo en las dimensiones previas –todas las demás- puede conducir a trastornos psiquiátricos
severos, del tipo esquizoide,
aunque también con colaterales de desviaciones sexuales (Ésto, por supuesto, en procesos de larga
duración –si
no, simplemente van a ser infructuosos).
g)
Planifique
suficientemente las actividades a realizar;
ojalá ensaye los ejercicios, con
sus compañeros de equipo o con personas cercanas, con quienes podrá calcular bien los tiempos y recibir comentarios de
la ejecución.
e)
Tenga planes de
contingencia: prepare ejercicios o juegos alternativos, por si no es posible ejecutar los previstos o si
con éstos no se logra lo deseado.
1 Al Chung
Liang Huang
La esencia del
T'ai Chi
(Embrace Tiger, Return to Mountain - The Essence of
T'ai Chi. 1973)
-Ed. 4 Vientos (Chile,
1984)
2 Roberto Assagioli
a Psychosynthesis: A Collection of Basic Writings
-Ed. Synthesis Center (July 1, 2000)
b Psychosynthesis
-Ed. Penguin
(Non-Classics -May 27, 1971)
3 Gregory Bateson
Pasos hacia una
Ecología de la Mente
a Una teoría del juego y la fantasía
b Epidemiología
de la Esquizofrenia
c Hacia
una Teoría de la Esquizofrenia
d La
Dinámica Grupal de la Esquizofrenia
e Redundancia
y Codificación
-Ed. Carlos Lolhé (Bs. As., 1985)
4 Susana
Bloch & Humberto Maturana
Biología del Emocionar y Alba
Emoting
-Ed. Dolmen /
Paidos (Bs. As., 1987)
www.albaemoting.cl
[website oficial de S. Bloch y su Método]
5 Charles
Brooks
Conciencia Sensorial [el Método de Charlotte Selver & M. Gindler] [9]
-Ed. Diana (México, 1985)
6 Carlos
Castaneda
a Las Enseñanzas de Don Juan
b Viaje a Itxland
-Ed. Fondo de Cultura Económica, USA -1990/2
c The Teachings of Don
Juan :: A Yaqui
Way of
Knowledge
-Ed. California University Press (1998)
d www.angelfire.com/electronic/awakening101/timeline.html
e www.castaneda.com
7 Fernando
Díaz Herrera
Expresión
Creativa y Desarrollo Humano [ejercicios inspirados en Pato
Varas]
-Ed. Documentas – Instituto para
un nuevo Chile (1985)
7' Moshe Feldenkrais
a Autoconciencia
por el Movimiento
-Ed. Paidos (Barcelona, 1985)
b The Feldenkrais Education
Foundation of North America / FEFNA :
8 Victor Frankl
El Hombre en busca de Sentido
-Ed. Herder (Barcelona, 1967)
en.wikipedia.org/wiki/Man's_Search_for_Meaning
9 Eugene E. Gendlin
a Introducción al Focusing
b A Theory of Personality Change
c Focusing in Groups
En
www.focusing.org
[website oficial de The Focusing Institute]
10 Oscar
Ichazo
Psychokalistenics [Manual de
Ejercitación ]
-Ed.
Arica Institute (NY, usa, 1972)
11 Carl
Gustav Jung
Arquetipos
e Inconciente Colectivo
-Ediciones Paidos Ibérica (1993)
http://skepdic.com/jung.html
12 Víctor H.I. Kuschel M.
Facilitación
Verbal según Gendlin & Rogers
(Portafolios
del Seminario-Taller homónimo)
-Ed. AntuTalleres (La Serena, 1992)
13 Víctor H.I. Kuschel M.
Trepox : un Método de Trabajo Corporal en Crecimiento
Interpersonal
(Portafolios del
Seminario-Taller homónimo)
-Ed. AntuTalleres (La Serena, 1992)
14 Ray
Leonard & Phil Laut
a Rebirthing: the science of enjoing all your life
-Ed. Trinity (LA, USA, 1983)
Versión en español
–Traducción de Víctor
H.I. Kuschel:
Alumbramiento
: el Arte del Disfrutar.
-Ed.
AntuTalleres (La Serena, Chile, 1997)
b www.breathing.com/articles/rebirthing.htm
c www.transformationalliving.com/rebirthing
d www.vivation.com
15 Alexander
Lowen
a Bioenergética
b Ejercicios
de Bioenergética
-Ed.
Diana (México, 1979)
16 Jacob
L. Moreno
a Psicodrama
-Ed. Beacon House (1938/1946)
b
An Objective Analysis of the Group Psychotherapy
Movement
-Ed. Beacon House (1961)
-Ed. Beacon House (1961)
17 Osho / Bhawan Shree Rajneesh
a Meditation: the Art of Extasy
-Ed.
Harper Colophon (NY, USA, 1976)
[Hay
versión traducida al
español en AntuTalleres]
18 Fritz Perls
Sueños y Existencia [Gestalt Therapy Verbatim]
-Ed. 4
Vientos (Chile, 1978)
19 John
C. Pierrakos
[Core
Energetics & Radix methods]
a www.coreenergeticseast.org/info/articles.php?sid=3
b www.radix.org/About_Radix.htm
20 Serge
Raynaud de la Ferrière
Yug,
Yoga, Yoguismo
-Ed.
Diana (México, 1969)
www.gfu.org
21 Wilhelm Reich
a La Función del Orgasmo
-Ed. Paidos (Barcelona, 1978)
b Escuela
Española de Terapia Reichiana / es.te.r :
www.esternet.org
22 Mario Rodríguez Cobo
Silo : antecedentes, biografía,
escritos, conferencias y obras
www.sextocontinente.org/mdnh/libros/Silo/silopre.html#Experiencias
23 Carl R. Rogers
a El proceso de convertirse en
Persona [on Becoming a Person]
-Ed. Paidos (Bs. As., 1972)
b Grupos
de Encuentro [Encounter Groups]
-Ed. Amorrortu (Bs. As., 1977)
24 Ida P. Rolf :
a Rolfing : the integration of human structures -Ed. Santa Monica / Dennis-Landman (CA,USA -1977)
b Rolfing : reestablishing the natural alignment and structural integration of the human body for vitality and well-being. -Ed. Rochester / Healing Arts Press (CA,USA -1989)
c The
Rolf Institute of Structural Integration : www.rolf.org
25 William
(Bill) Schutz
a Elements
of Encounter -Ed. Bantam Books
(NY, USA, 1973)
Grupos de Encuentro Abierto: Crecimiento Interpersonal según W. Schutz
-Ed. CPEIP (Lo Barnechea, Chile,
1991 –Traducción de Víctor
H.I. Kuschel)
b Todos
somos Uno [Here comes everybody –LA, USA, 1971]
-Ed. Amorrortu (Bs. As., 1973).
26 Nikolaas (Niko) Tinbergen
El Estudio del Instinto [10]
-Ed. Diana (México, 1976)
27 Patricio (Pato)
Varas Santander
a El
Facilitador: un espejo para el alma
b El
quehacer del Facilitador
En Revista Interacciones –Ed. El
Observador (Viña del Mar, Chile, 1989 y 1991)
c Desarrollo
Personal en el Aula [Manual de Ejercitación]
d Crecimiento
Interpersonal para Niños de 0 a 9 años [Manual de
Ejercitación] *
* [ Incluye paper sobre Modelo
Septadimensional ]
e Desarrollo
Interpersonal para Organizaciones [Manual de Ejercitación]
-Ed.
CPEIP (Lo Barnechea, Chile, 1994-98)
28 Patricio (Pato) Varas Santander & Víctor H.I. Kuschel M.
Desarrollo Personal y Evolución
Grupal:
Modelo Septadimensional del Crecimiento Interpersonal:
cómo saber cuándo hacer qué, en
Facilitación.
-Ed. CPEIP / Dcto. #
29172 / Coordinación Filosofía (Lo Barnechea, Chile, 1991)
29 Richard
Wilhelm
I
Ching [traducción del chino al
alemán]
-Ed. 4
Vientos (Chile, 1977 –traducción del alemán al Español)
El Modelo que aquí es presentado
fue creado por Patricio (Pato) Varas
Santander, en base a su experiencia
en conducción de grupos de Crecimiento Personal y a sus vivencias en el Esalen Institute (CA., usa).
–V.
Kuschel (VhiK) actuó inicialmente como
escribano [Ref. 28], aunque la versión '04 (Ed. Primavera '2004, en una producción de AntuTalleres con
el Area de Desarrollo Personal de la Universidad
del Mar) tiene modificaciones de VhiK
(en comparación al original -Ed. 1991, Cpeip / Ministerio de
Educación), especialmente en lo referente a las dimensiones
de Emocionalidad & Instintualidad
y a la Psicoterapéutica.
Esta
versión es un esfuerzo por presentar el Modelo en un lenguaje más amigable,
para lectores que no son
Facilitadores (Mdl 7dim v. s-pop –Ed. AntuTalleres –Frutillar, invierno '2008).
Si bien
la tendencia general es trabajar el Desarrollo Personal en grupos, también son realizados Talleres individuales
y con parejas o duplas.
Mayor variedad de
objetivos puede ser encontrada en el paper Objetivos del Modelo Septadimensional.
No es éste el lugar
para exponer la teoría de los mecanismos instintivos y su relación con la emocionalidad. Puede ser consultado el libro de N.
Tinbergen (en Lista de Referencias) y los
papers afines de AntuTalleres.
Siempre
que el sentido de vida no sea vinculado con procesos trascendentes, tales como la Reencarnación: entonces
cabe en la dimensión Transpersonal.
Hay textos de Tinbergen
y ensayos sobre su aporte al Modelo 7dim, en Biblioteca de
AntuTalleres
